Thrangu Rinpoche (1933-2023), conocido como Khenchen Thrangu Tulku o el Noveno Khenchen Thrangu, fue un destacado lama tulku de la escuela Kagyu del budismo tibetano. Nacido en Kham, Tibet oriental, fue reconocido a los cinco años como la novena reencarnación de su linaje y entronizado en el monasterio Thrangu. Tras la invasión china, huyó a India en 1959, donde obtuvo el título de Geshe Lharampa. Se convirtió en un maestro erudito y abad clave en Rumtek bajo el 16º Karmapa, enseñando a los regentes Kagyu y fundando centros de estudio y práctica en todo el mundo. Reconocido por su claridad en la enseñanza de Mahamudra, shamatha, vipashyana y prácticas de compasión, sus libros y enseñanzas enfatizan la naturaleza de la mente, la meditación y el cultivo de bodhicitta.
- “La razón por la que practicamos la meditación es para alcanzar la felicidad. […] Pero si miras cualquiera de estas experiencias placenteras, su raíz tiene que ser una mente que está en paz y libre de sufrimiento.”
- “Nuestra mente es la fuente de toda nuestra felicidad y todo nuestro sufrimiento. Si podemos controlar nuestra mente, si somos dueños de nuestra mente, tendremos la fuente de nuestra felicidad y no necesitaremos depender de ningún objeto externo para ser felices.”
- “La meditación no se supone que sea la fabricación o el refuerzo de algún estado particular, sino simplemente el cultivo de la conciencia de lo que sea que esté surgiendo en la mente.”
- “Cuando experimentamos la naturaleza de la mente, encontramos que posee una dicha inherente que trasciende las experiencias temporales de felicidad o sufrimiento producidas como resultado de nuestras acciones.”
- “Conocer que todos los seres desean obtener felicidad y querer darles felicidad, esto es bondad amorosa.”
- “Las instrucciones para desear la felicidad de los demás no significan que solo hagamos buenos deseos, porque hay situaciones en las que realmente podemos ayudar a otros a aumentar su bienestar, eliminar su angustia y sufrimiento.”
- “La raíz de toda aflicción y la raíz de toda fe, devoción, amor y compasión se reduce a la mente. Si conocemos la naturaleza de nuestra mente, podemos hacer uso de ella.”
- “Si tienes una buena experiencia, no te emociones demasiado. Y si tienes una mala experiencia, no la confundas con una desviación seria […] En otras palabras, pase lo que pase, solo sigue mirando tu mente.”
- “La compasión es la sabiduría espontánea del corazón.” (En el contexto de sus enseñanzas sobre bodhicitta y la naturaleza de la mente).
- “Debemos intentar con todas nuestras fuerzas no dejar que se desarrollen los estados mentales negativos. Debemos intentar sentir más compasión y desarrollar más Bodhichitta.”
- “La naturaleza de la mente, la esencia de la mente, es vacía. Pero esta vacuidad no es solo nada inanimada. Es clara en que puede conocer cosas; es capaz de entender y ser consciente de las cosas.”
- “La felicidad a corto plazo […] incluso si careces de las circunstancias físicas ideales de riqueza y demás, si tu mente está en paz serás feliz de todos modos.”
- “Cuando los pensamientos aparecen, no tienen naturaleza propia. Esto se llama ‘la unión de apariencia y vacuidad’.”
- “La compasión surge naturalmente cuando vemos que todos los seres no han visto esta naturaleza gozosa de la mente y por lo tanto sufren.”
- “Vipashyana significa ‘la prajña que realiza de una manera muy precisa’. […] Miramos la mente para evaluar su estabilidad, claridad, etc., pero examinamos qué es la mente.”
- “Sin mindfulness (dranpa), no puede haber samadhi. […] Estas dos [mindfulness y alertness] son de gran importancia en la meditación.”
- “La claridad inseparable de la vacuidad: la esencia de esta claridad es vacía, y la vacuidad es clara.”
- “La raíz de la felicidad es una mente pacífica y libre de aflicciones. Mientras la mente esté infeliz y carente de tranquilidad, ninguna cantidad de placer físico hará que la mente conozca la verdadera felicidad.”
- “En la práctica de Mind Training, eliminamos el auto-cherishing […] y cultivamos la compasión y el deseo de la felicidad de los demás.”
- “Cuando reconocemos la esencia de la mente, todo se reduce a la mente. Las apariencias externas son solo construcciones de la mente; no hay mucho a qué apegarse ni aversiones que cultivar.”
Estas citas provienen principalmente de sus enseñanzas sobre Mahamudra, Lojong (entrenamiento mental), shamatha/vipashyana y bodhicitta. Thrangu Rinpoche enfatizaba que la meditación y la compasión no son abstractas, sino caminos prácticos para transformar la mente y generar felicidad duradera para uno mismo y los demás. Sus libros como The Middle-way Meditation Instructions o enseñanzas sobre los votos del bodhisattva son excelentes recursos para profundizar.
