Lama Tsongkhapa (1357–1419), también conocido como Je Rinpoche o Je Tsongkhapa Lobzang Drakpa, es considerado uno de los más grandes reformadores y eruditos del budismo tibetano. Nacido en la región de Tsongkha (actual provincia de Qinghai, China), fundó la tradición Gelug (los «gorros amarillos»), la escuela que más tarde produciría a los Dalai Lamas. Es célebre por su monumental obra El gran tratado de las etapas del camino hacia la iluminación (Lamrim Chenmo), donde sintetizó y clarificó de forma extraordinaria las enseñanzas de sutra y tantra, poniendo especial énfasis en la unión inseparable de la sabiduría de la vacuidad y la compasión universal, así como en la importancia de la disciplina ética, el estudio riguroso y la práctica meditativa. Su legado sigue siendo la base principal de estudio y práctica en el budismo tibetano contemporáneo.
20 de sus citas más profundas y representativas:
«El fundamento de todas las cualidades excelentes es la aspiración de la mente de Iluminación (bodhicitta)».
«Sin la sabiduría que comprende la vacuidad, la compasión sola no puede cortar la raíz del sufrimiento».
«Entrena tu mente en el amor y la compasión hacia todos los seres como si fueran tu propia madre».
«Es mejor perder la discusión y ganar la amistad que ganar la discusión y perder la amistad».
«La vacuidad no significa nada; significa que las cosas no existen por su propio lado, sino sólo en dependencia».
«Practica constantemente la atención plena y la introspección para que las aflicciones no encuentren oportunidad de surgir».
«Desde tiempos sin principio has estado bajo el control de tu mente; tu mente no ha estado bajo tu control».
«Hay que comenzar por generar el deseo de liberarse, pues todos los seres están atados por su ansia de existencia».
«Meditad una y otra vez hasta que vuestra mente se aleje de las actividades de esta vida, que son como adornarse mientras se está siendo arrastrado al matadero».
«Cualquier cosa que depende de causas y condiciones está vacía de existencia inherente. ¿Qué enseñanza podría ser más asombrosa que estas palabras?»
«Si tu corazón es bajo, también lo serán el terreno y el camino. Todo depende de la pureza de tu intención. Por lo tanto, esforzaos siempre por cultivar un buen corazón».
«La visión clara es el ojo con el que contemplar la profunda vacuidad y el camino por el que arrancar la ignorancia fundamental, raíz del ciclo de existencias».
«Regocijaos en asumir alegremente la responsabilidad del bienestar de los demás».
«A través de regar el suelo del amor afectuoso con el amor que cuida, y luego sembrar las semillas del amor que desea y la compasión, el árbol medicinal del bodhicitta crece».
«No es apropiado ser parcial ni hacia la vacuidad ni hacia las apariencias».
«Mi religión es no engañarme a mí mismo».
«Cuando alguien, por envidia, me ataca, me menosprecia o me habla mal, aceptaré la derrota sobre mí mismo y entregaré la victoria a los demás».
«Todo lo que aparece elimina el extremo de la existencia verdadera, pues para aparecer debe depender de causas».
«La disciplina moral pura conduce a la belleza en esta vida y a la felicidad en las vidas futuras».
«Que yo pueda rápidamente completar todas las excelentes actividades y fácilmente alcanzar la budeidad por el bien del vasto número de seres».
Estas citas reflejan los tres aspectos principales de su enseñanza: renuncia (determinación de liberarse), bodhicitta (mente de iluminación) y visión correcta de la vacuidad —el núcleo del camino que él mismo denominó «los tres aspectos principales del sendero».