El escándalo suscitado en redes sociales y medios de comunicación a partir de un polémico video en el que se ve al Dalai Lama, de 87 años, interactuar con un niño indio, abrazándolo y dándole un beso, para luego mostrarle la lengua sugiriendo que la toque con la suya, fue interpretado y condenado como un acto de perversión sexual y pedofilia. Resulta sano que nuestra sociedad condene con fuerza la pedofilia, una perversión inaceptable, sin embargo, cabe preguntarse si en este caso fue efectivamente así. El hecho viene siendo explicado por lamas tibetanos y monjes budistas occidentales como un video fuera de su contexto cultural tibetano.
Así lo explica el lama Michael Gregory, un occidental que fue ordenado monje en la tradición tailandesa, la tradición birmana Mahasi, y luego fue ordenado en la tradición tibetana por SE Gyaltsab Rinpoche en el monasterio Rumtek en Sikkim, practicante de la tradición tailandesa de Ajahn Chah, la tradición Anapanasati de Buddhadassa Bhikku y las tradiciones jhana de Mahasi Sayadaw y Pa Auk, así como una amplia experiencia en la tradición tibetana, quien también ha dirigido cientos de retiros de meditación sobre casi todos los temas relacionados con el Dharma, además de liderar peregrinaciones meditativas en Tailandia, Tíbet, Bután, Nepal e India.
Dice Michael Gregory: “Falta un punto clave: en la cultura tibetana, es común ver a los abuelos viejos no sólo dar un beso a los niños pequeños, sino también dar un pequeño caramelo o un trozo de comida a los niños de la boca, directamente de boca a boca. Puede que esto no sea la norma de tu cultura, pero esto se hace comúnmente. Después de que el Anciano dé un beso y un caramelo, ya que no les queda nada en la boca, nada más que dar, dirán la frase, “OK ahora cómete mi lengua”, (“eat my tongue”, su Santidad se equivocó debido a su poca experticia en el inglés). La frase tibetana es, “Che la sa”, dicen que como en, “Te he dado todo mi amor y los dulces, así que eso es todo – todo lo que queda por hacer es, “comer mi lengua. “Es una cosa juguetona que los niños saben. Esto no se hace tanto en la región de Lhasa, la capital del Tíbet, pero es más común en la región de Amdo, de donde proviene el Dalai Lama. Sin embargo, es definitivamente una costumbre tibetana. Si somos honestos con nosotros mismos, sabemos que cuando formamos una opinión sobre cualquier tema, sin considerar muchos aspectos del contexto, en cualquier situación dada, estamos optando por mantener un grado significativo de ignorancia en nuestro razonamiento”. De ser así no existiría en el hecho del video intención sexual ni pedófila alguna.
Por su parte, el lama Trinle Gyamtso explica: “Es una costumbre cariñosa e inocente, muy común en la región de Amdo de donde es originario el Dalai Lama y que los niños conocen bien pero, lógicamente, esto se percibe de un modo muy diferente cuando se traduce erróneamente al inglés como “chúpame la lengua”. Ese error de traducción al inglés (del propio Dalai Lama) es por lo que Su Santidad se disculpó, “por el dolor que sus palabras hayan podido causar”. Este lama agregó: “Comprendo que todo esto puede haber resultado incómodo e incluso irritante, visto desde una perspectiva descontextualizada, en un video manipulado, pero ahora ya se dispone de toda la información completa y veraz, y las personas sinceras tienen la oportunidad de asumir y aceptar las cosas tal como han sido y retirar las graves acusaciones, difamaciones e insultos gratuitos que se han vertido contra un ser que ha entregado toda su vida a la paz y al servicio del bien común”.
Esto permite entender la explicación del niño, que lejos de sentirse molestado, solo brindó palabras de cariño cuando fue entrevistado después del hecho, el 28 de febrero de 2023, por Voice of Tibet, una estación de radio que transmite programas en el idioma tibetano y en mandarín. “Tenía muchas ganas de conocer a Su Santidad. Realmente fue una buena experiencia. Es inexpresable cómo te sientes bendecido cuando él te bendice y especialmente poder abrazarle y verle tan de cerca es una bendición en sí mismo”, aseguró el pequeño en la entrevista.
Penpa Tsering, jefe del Gobierno tibetano en el exilio, calificó de “inocentes” las acciones del líder espiritual y afirmó que demuestran su “comportamiento afectuoso”. Tsering declaró que las acciones del Dalái Lama habían sido malinterpretadas y que la polémica había herido los sentimientos de sus seguidores. Tsering también afirmó que hay investigaciones que sugieren que “fuentes prochinas” estaban detrás de la viralización del video en las redes sociales, insistiendo en que “no se puede ignorar el ángulo político de este incidente”.
El video del Dalai Lama solo ha logrado empoderar la posición del Partido Comunista Chino, que se ha propuesto nombrar al sucesor de Gyatso, un asunto sumamente delicado –y que, dada la avanzada edad del actual Dalai Lama, no está lejos de ocurrir–, pues se trataría de una injerencia política en un asunto religioso que es de competencia de los tibetanos. Por eso, a Beijing le interesa –y necesita– tener a un Dalai Lama que esté de su lado y a quien pueda controlar, como ya ocurrió con el nombramiento del Panchen Lama, la segunda autoridad religiosa y política del Tíbet.
Por su parte, Su Santidad el 17º Gyalwang Karmapar, el 12 de abril de 2023, expresó sobre el Dalai Lama, en relación a este caso: “Nunca tiene pretensiones, dudas ni timidez, con quienquiera que conoce en persona, ya sea tibetano o no. Trata a todos como a un amigo o pariente conocido desde hace mucho tiempo y habla con naturalidad. A veces, cariñosamente o en broma, les tira de la barba o del bigote, les pellizca la piel, toca sus mejillas o junta la nariz. Son acciones habituales y naturales en él. Son gestos de amor y alegría genuinos y nada más”.
“La expresión de las emociones y los modales de hoy se han fusionado y se han vuelto vívidamente occidentalizados”, escribió Namdol Lhagyari, un activista tibetano en el exilio, en Twitter el lunes. “Traer la narrativa de otras culturas, costumbres e influencia social sobre el género y la sexualidad para interpretar la forma de expresión tibetana es atroz”, agregó. Efectivamente, cuesta creer que un líder experimentado como el Dalai Lama, si tuviera una perversión como la que se le endilga, la expusiera en público y frente a cámaras de esa manera, difícil creer que sea tan poco inteligente.
El comunicado emitido por la propia oficina del Dalai Lama sostuvo: “Su Santidad suele bromear con la gente que conoce de forma inocente, incluso en público y ante las cámaras”.
Según la tradición tibetana, sacar la lengua es una señal de respeto o acuerdo. Además, se ha incorporado como saludo en la cultura tibetana, según el Instituto de Estudios de Asia Oriental de la Universidad de California, Berkley.
Una de las referencias culturales más populares en Occidente está en la película “Siete años en el Tíbet”, protagonizada por Brad Pitt, en la que el protagonista se encuentra con un grupo de niños que le sacan la lengua.
Según el folclore tibetano, las personas que pertenecen a la cultura budista comenzaron a sacar la lengua para su desvinculación con el rey tibetano Lang Darma, en el siglo IX, quién era conocido por su crueldad y su lengua negra.
Por su parte,una madre tibetana, Tenzin Pema, publicó una sentida carta criticando las acusaciones por parte de medios chinos y occidentales:
Nunca se necesitó ninguna disculpa de Su Santidad. Ni disculpas, ni explicación, ni declaración. Porque los actos puros y no adulterados, de amor, de fe y de compasión NO requieren ninguna disculpa. Porque un “oothuk” (frentes tocándose para representar amor puro, respeto en nuestra cultura) no requiere una disculpa. Porque un beso o un “po” en los labios dado por los mayores a los niños pequeños y por los niños pequeños a los mayores es común en nuestra cultura y otro signo de amor puro, hasta que, por supuesto, superpones tus propios puntos de vista/cultura hipersexualizados, o experiencias negativas sobre todo, y ver cada acto de amor puro a través de esa lente; en tal caso, incluso la visión de un abuelo besando a su propio nieto se malinterpretará como “abuso infantil”.
Porque pedirle a Su Santidad que “sople en la cara” de un niño pequeño o de un adulto, palabras que se malinterpretarían terriblemente en cualquier otra cultura, son en nuestra cultura la razón misma de la esperanza. Esperanza para los padres con hijos enfermos. Tranquilidad para tantos con un padre moribundo o un ser querido mientras buscan una última audiencia y “soplan” con Su Santidad antes de que muera. “Sopla en mi cara”: las palabras/un acto tan puro en el mundo tibetano son tan diferentes en cualquier otro mundo. Porque la palabra “soplar” o el acto de “soplar” representa esperanza, fe, paz, alegría, plenitud, compasión y bondad… en nuestra cultura y para nuestra gente. Palabras/actos que nunca habrían sido vistos como tales por aquellos que no tienen ni una pizca de comprensión de la forma de vida tibetana, ni se preocupan por conocer o comprender.
Y del mismo modo las palabras “nge che le jip”, un estribillo lúdico tan común entre los ancianos tibetanos y que suena tan inocente en tibetano, pero no tanto cuando se traduce al inglés como “chúpame la lengua”.
Entonces, para reiterar, nunca se necesitó ninguna disculpa de Su Santidad, aparte de cuán sórdidas son las mentes de aquellos que perciben una cultura y una pureza que sus mentes nunca pueden comprender como es posible que exista, en este mundo de tremendo odio, angustia, lujuria y mala intención.
En cambio, el mundo le debe al mundo tibetano ya Su Santidad, quien es el epicentro mismo de ese mundo, una disculpa. Una disculpa profunda y sincera por el ataque sin precedentes e injustificado contra todo lo que apreciamos. Los ataques a Su Santidad y la facilidad con la que las llamadas personas “despiertas” (“woke”) han sacado conclusiones precipitadas, han sido profundamente profundamente dolorosos para mí y para millones en todo el mundo.
Pero principalmente para tantos tibetanos como mi madre de 77 años que llora todo el día y ha perdido el sueño en los últimos días. Porque este ataque viscoso, vitriólico y dirigido contra Su Santidad ha sido el peor ataque que ella y muchos como ella han conocido en sus casi ocho décadas de existencia. Para ella, esto -me dijo mientras me llamaba llorando, incapaz de dormir pasada la medianoche- ha sido “el peor ataque hasta ahora contra la fe tibetana y la forma de vida tibetana”. Y ella tiene razón. Porque este es un ataque flagrante a todo lo que el mundo tibetano aprecia: nuestra cultura, nuestra forma de vida, nuestra inocencia, nuestro humor, nuestro optimismo, nuestra resiliencia, nuestra ingenuidad y nuestra fe.
Como madre tibetana de tres hijos, dos de los cuales tienen necesidades especiales, mi mayor temor ahora es que este incidente altere tan drásticamente nuestro mundo tibetano y la forma de vida tibetana que mañana, incluso si tuviera que pedirle a Su Santidad… una vez más, como lo he hecho en el pasado, para “soplar en la cara de mis hijas”, que nunca serán tan privilegiadas. Y mi temor es que no se detenga allí; mi temor es que mañana, muchos otros padres tibetanos como nosotros nunca más tendrán esa oportunidad para que sus hijos reciban las bendiciones y sean testigos de los actos puros de compasión y amor por cualquier otro líder espiritual dentro de la comunidad budista tibetana.
Todo porque un día, el mundo decidió ver un incidente, un acto de amor, compasión y fe tan puro en nuestra cultura, a través de su lente de mente básica. Entonces, nuevamente, para enfatizar, Su Santidad nunca necesitó ninguna disculpa, ninguna explicación, ninguna declaración. En cambio, el mundo le debe al mundo tibetano y a Su Santidad una disculpa.